La herencia de la diosa del maíz: guía de las calabazas y enfermedad en el rancho parental wixárika

"Esta tesis pretende mostrar una faceta de motivos particulares por los cuales los ranchos parentales [wixáaritari] caminan por sus “guías de las calabazas”, esperando que no se sequen. Se peregrina, se ayuna, se supera el cansancio y el hambre por motivos específicos: declinar el desquite de la diosa del maíz (Tatei Niwetsika) y devolver e intercambiar las semillas nativas heredadas de generación en generación. Así se abate la enfermedad de las mujeres y de los niños. Pretendo aportar un punto de vista de un todo complejo; cada investigador tiene una cualidad distinta para observar, aporta su punto de vista en la observación de contextos que aparentemente se han estudiado previamente. “[...] la investigación cuidadosa de una observación revela las cualidades del observador. Los observadores nos distinguimos por medio de la distinción de lo que aparentemente no somos, es decir, por medio del mundo” (Francisco Varela, 1975:5- 24) (Krieg, 1989, pág. 12). El punto central de esta tesis es una etnografía que se centra en aspectos relacionados con la nocturnidad-luminosidad y lo femenino en un rancho parental wixarika. A través de la experiencia de las mujeres se tocan aspectos del parentesco, la antropología médica, el territorio, los antepasados; estos aspectos van tejiendo ciertas formas de la experiencia, que se vuelven transversales a los modos de la experiencia que son de mi interés, se relacionan con la temporalidad, la espacialidad (nanayari-Kirikuxata: guía de las calabazas) y la agencia, cuya intencionalidad está determinada por la narrativa, los dramas sociales y las acciones rituales que se dan al interior de las colectividades wixaritari."

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