Tras cuatro años de lucha, la comunidad Wixárika de San Sebastián Teponahuaxtlán en Mezquitic Jalisco recibirá directamente los recursos federales para administrarlos sin intervención de funcionarios ni partidos políticos. Y lo harán con mujeres en la mesa bajo un acuerdo de paridad de género, una rareza entre los gobiernos indígenas y, de hecho, en los gobiernos en general.

«No es solo una excavación física; para nosotros, la minerнa es como si le sacaran el corazón a nuestra deidad, la Madre Tierra». Para el pueblo wixárika, permitir la minería en Wirikuta sería como permitir que le saquen el corazón a su deidad más querida, Tatei Yurienaka. Es una mutilación de su identidad que no están dispuestos a aceptar tras siglos de mantener sus tradiciones vivas frente a todo intento de asimilación. Esta resistencia, que ya suma 15 años, ha visto crecer a una nueva generación de defensores. Los niños que eran apenas bebés cuando inició el juicio en 2011 y fueron presentados ante las deidades en Wirikuta hoy son jóvenes que caminan junto a sus abuelos cuidando el territorio. Esta herencia asegura que la defensa no terminará con una sentencia; el relevo generacional es la garantía de que el pueblo wixárika seguirá protegiendo su raíz, sin importar cuánto tiempo más tarde la justicia completa en llegar.