Historia

"Como bien se señala en la introducción de esta revista, existe una tensión entre la memoria indígena y los discursos históricos occidentales. La historia es una de los pilares que legitiman los Estados nación liberales, que desde el siglo XIX ha ido consolidándose como la unidad básica de la estructura internacional actual. Pero, entre los pueblos indígenas del mundo, la historia no juega necesariamente este papel, sino que presenta otras formas de hacer presente su pasado.

Se analizan aspectos de la problemática que se presenta en la evaluación social de proyectos de inversión para las comunidades indígenas wixáritari. Los proyectos en este contexto hacen particularmente compleja la evaluación, ya que en la perspectiva socio económica con la que se evalúa entra en juego la inconmensurabilidad de los asuntos de carácter social e intercultural que no se pueden pasar por alto. Se abordan las interrogantes que han surgido en la elaboración de este tipo de proyecto y se presenta un marco teórico para la propuesta metodológica de evaluación sociointercultural.

Se analiza el proceso cultural de legitimación (“registro”) de la tenencia de tierra de las y los wixáritari en relación con la expansión y contracción histórica de su patrón de asentamiento. Se enfoca en las prácticas y relaciones sociales implicadas en los conceptos de Tatewarí (fuego ceremonial), nana (enredadera o guía) y nanayari (arraigo).

El pueblo huichol o wixárika es uno de los 68 pueblos originarios que conforman la nación pluricultural denominada México. Diversos investigadores extranjeros y mexicanos han considerado a los huicholes o wixaritári1 un pueblo de artistas. Primero elaboraban objetos rituales y utilitarios de gran belleza plástica, los cuales, en los últimos 70 años, no han dejado de tener esas funciones. En la actualidad también han sufrido un proceso de comercialización.